اذا وقعت لك مسالة لا تعرف حكمها فمن تسال ولماذا. ملخص الفقه للصف الثالث ثانوي

وممن اشتد إنكارهم على هذا الاستدلال القاضي أبو بكر ابن العربي، فقال: اعتقد قومٌ من الغافلين منع السؤال عن النوازل إلى أن تقع، تعلقاً بهذه الآية، وليس كذلك، لأنها مصرحة بأن المنهي عنه ما تقع المساءة في جوابه ونقل أحمد بن أصرم عن أحمد أنه سُئل عن مسألة في اللعان، فقال: سل رحمك الله عما ابتليت به
وقوله تعالى: {عفا الله عنها قد سألها قومٌ من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين}، قال ابن عباس: قوم عيسى عليه السلام، سألوا المائدة، ثم كفروا بها قالت عائشة : ففي ذلك أنزل الله : وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا وكذا رواه أبو داود ، عن أحمد بن يونس ، به

والأثر الثاني الذي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، من أنه كان يلعن من سأل عما لم يكن: مشكلٌ جداً، ويستنكره طالب العلم، لما يتبادر منه من منع السؤال عن شيء ما حتى يقع، وهذا أمرٌ يخالفه ما نرى عليه جمهور الأئمة الفقهاء، من ذكرهم في كتب الفقه: ما وقع، وما قد يقع، وما لم يقع.

19
استمارة البيانات الشخصية للطالب نموذج 2
العلم صفة شريفة، يدلك على شرفها أن أحداً من الناس لا يرضى بحال من الأحوال أن يوصف بأضدادها، فلو قلت لأحد من الناس مهما كان جهله متجذراً، لو قلت له: يا جاهل، لغضب، ولن يرضى بهذا الوصف الذي نسبته إليه، فدل ذلك على أن الجهل لا يرضاه أحد لنفسه، ولو لم يكن متحققاً بالعلم
اذا وقعت لك مساله لا تعرف حكمها فمن تسأل ولماذا
وهو كما قال، لأن ظاهرها اختصاص ذلك بزمان نزول الوحي
مسألة او مرض عافانا الله لاحل لها — مسالة او مرض عافانا الله
فأعدت عليه، فحول وجهه عني
فالعلم هو الذي يعرفك بهذا المعبود - سبحانه، وتعالى - فتأنس به، وتستحي منه، وتلتذ بمناجاته، وإذا خلوت الدهر يوماً فلا تجترئ على معصيته - تبارك، وتعالى - ولا يكون هذا الرب - تبارك، وتعالى - هو أهون الناظرين إليك، الإنسان قد يستحي من الناس، أو يهاب الناس، فلا يفعل ما يشين أمام ناظريهم، ولكنه إذا اختلى فعل أموراً قبيحة لا تليق بأحد عرف أن الله يراه، وأنه يراقبه
إذا قلت: إن القمر هذا الذي نشاهده في الليل كفى، وحصل المقصود، وإذا قلت: الهواء هو هذا الذي نستنشقه كفى، وإذا قلت: الماء هو هذا الذي نشربه كفى، ولا حاجة لتعريفها بأمور لا تزيدها إلا تعقيداً، وغموضاً، ولا شك أن هذا نقص، وقصور، وإن ظن أصحابه أنه من الكمالات وأما العمل بما ورد في الكتاب والسنة، والتشاغل به، فقد وقع الكلام في أيهما أولى؟ والإنصاف أن يقال: كلّ ما زاد على ما هو حق المكلف فرض عين، فالناس فيه على قسمين: من وجد في نفسه قوةً على الفهم والتحرير، فتشاغله بذلك أولى من إعراضه عنه وتشاغله بالعبادة، لما فيه من النفع المتعدي

انتهى من تعليق الشيخ العلامة عبد الله دراز على كتاب "الموافقات" للشاطبي 4: 313.

23
منهج السلف في السؤال عن العلم وفي تعلم ما يقعُ وما لم يقع
تحميل نموذج استمارة البيانات الشخصية للطالب 1439 هـ
استمارة البيانات الشخصية للطالب نموذج 2
ولو كان هذا السؤال لا يجوز إلا عما كان، لما تعرّض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جواباً لا يجوز أبداً إن شاء الله
منهج السلف في السؤال عن العلم وفي تعلم ما يقعُ وما لم يقع
كلنا في غفلـــة والموت يغدو ويروح نُح على نفسـك يا مسكين إن كنت تنوح لتموتن وإن عمرت ما عمر نـــــوح كل مخلوق يموت ولا يبقى إلا ذي العزة والجبروت ، الليل مهما طال فلا بد من طلوع الفجر والعمر مهما طال فلابد من نزول القبر