מרטין בובר. פורטל

כושרו האחר אשר במהותו אינו נופל מן השאר: בזכות היותו ניחן בכושר הדיבור Born in , Buber came from a family of observant Jews, but broke with Jewish custom to pursue secular studies in
For example, Buber argued that following the formation of the Israeli state, there would need to be reforms to Judaism: "We need someone who would do for Judaism what has done for the Catholic Church" His influence extends across the humanities, particularly in the fields of , , and

המגיד מהווה לעומתו מורה במלוא המשמעות וההתמסרות.

20
The Center for Educational Technology
הוא אינו מוותר על הליכת-הנפש של החסיד לקראת אלוהים בעצמה, הליכה שבלעדיה תישאר ההוויה הארצית ללא הגשמה
Martin Buber
כל אלה ביחד מורים על כיוון מסוים שאליו מופנה מבטו הרוחני של ההוגה: למן ההסתגרות האישית שכל מבוקשה לחבק את האינסוף באכסטזה מיסטית, דרך הפתיחות של הפרט לגבי קיבוצו ולגבי מנהיגו במיסטיקה הפעלתנית של החסידות ועד לקביעת תחום הביניים בין האיש לזולת בפילוסופיה הדיאולוגית
מרדכי מרטין בובר
מכאן נובע גם יחסו של בובר אל הדת ואופיו כהוגה דעות דתי
يجب استخدام متصفح آخر أو ترقية المتصفح الخاص بك للدخول إلى الموقع הראשון, יביא לכך שתלמידיו של המורה יבינו שזה לא מעוניין בטובתם
כיוון שרבים מהצעירים בימינו סובלים מתחושות של ניכור עצמי וחוסר שליטה על חייהם, אל למורה הראוי להציע רק התנסויות המכוונות לתת לתלמידים להרגיש טוב עם עצמם כפי שהם דבר, מוסף לשבתות ולמועדים, כרך 13, גל' 18 י' באדר א' תרצ״ח, 11 בפברואר 1938 , עמ' 2

הוא מציין, כי בשתיהן עומד במרכז היחס שבין המורה לתלמיד.

מרטין בובר
תורת החסידות של בובר כמנוף לחינוך רליגיוזי חלקים נבחרים מן המאמר אדיר כהן בתוך: משנתו החינוכית של מרטין בובר הוצ' יחדיו 1976 עמ' 191- 216 הרצון לחרוג מן המונולוג הקיומי
מרטין בובר
אין כל הפרדה בין האמונה לבין המעשה, בין האמת לבין ההוכחה, או בלשוננו דהיום בין המוסר לבין הפוליטיקה
The Center for Educational Technology
בכל מקרה, בחוויית האני-אתה אין המשכיות ואין רציפות
Herzl and Buber would continue, in mutual respect and disagreement, to work towards their respective goals for the rest of their lives מורה מבוגר יכול להתוודע לאופן שהתלמיד חווה אותו ולווסת את התנהגותו לנוכח חוויה זו
מובן מאליו כי ציוני דרך אלה אינם יכולים להיות סופיים וקבועים פעם לתמיד בובר מוסיף כאן עקרון חינוכי חשוב והוא ירידת המחנך אל תלמידו על-מנת להעלותו

הכרת הקירבה או הריחוק, הכרת התחושה או האידיאה, וההכרה היא מעשהו של מנגנון גדול.

14
אני ואתה
הוראתו נתפסה בכמה פנים על-ידי התלמידים, אבל המגיד סירב להכריע בין תפיסותיהם, משום שכל פן משבעים פנים של התורה, שאדם רואה, הריהו רואה בו את האמת ראייה אמיתית
בובר, מרטין (1965
צו כזה, בניגוד לתפיסתו של בובר על דיאלוג אמיתי, מפר את השיוויון ואת ההדדיות במפגש הבין-אישי
Martin Buber
יש להשתמש בדפדפן אחר או לשדרג לדפדפן חדש כדי להיכנס לאתר